历史学家普遍认为：铁器的产生是推动秦汉帝国和罗马帝国矗立的物质基础。但我还没有从我所浏览过的历史著作中看到这种论述：发明使用的火，是农耕社会氏族部落定居和村落诞生的重要物质基础之一。对火的发明使用，历史学家只是普遍认为：有了火，标志着原始社会告别了茹毛饮血的时代，在人类历史发展中具有里程碑的伟大意义，让人们吃到了熟食，增加了营养，减少了疾病；人们能够更有效地抵抗猛兽的侵害；火不仅让人们在严冬用来取暖，而且常常用来搞庆祝活动，比如人们在熊熊冓火旁载歌载舞……
我个人认为：让农耕社会氏族部落定居和村落诞生的物质基础有三个方面。
第一，有了火。
第二，开垦土地，种植庄稼；饲养和驯养牲畜。
第三，建房修井，房子一般依山傍水。
村落诞生后，就有了更强烈的领地意识和更丰厚的家园文化。人们从种植到收割，要经过漫长的数月时间，企求风调雨顺，也更需要社会安定，于是，部落领袖就肩负着对内维护社会秩序、管理生产和分配食物，对外防御侵略或扩张领地的职责使命。村落和部落灶上的那口锅，也顺便成为其政权的象征。
通过漫长的部落之间战争的兼并和和谈，就形部落联盟。黄帝与炎帝就是史上记载的中国最早的部落联盟领袖，这就是每一个中国人都无不自豪地称为炎黄子孙的历史来源。
在夏朝建立之前，联盟领袖是通过“选贤与能”产生的，所谓“贤”，就是要一心为民，大公无私；所谓“能”，就是雄才大略，有治理社会的卓越本事，此乃德才俱备也。
大禹治水，三过家门而不入，是一代圣君。后来，他用来自九州的土，精心烧制了一口烧饭锅，名曰“九鼎”。谁拥有了这口烧饭锅，谁就拥有分配食物的最高权力，因此，它是政治、军事、法律和宗教最高权威的象征。大禹把它传给儿子“启”，我国历史上“家天下”的局面出现了。夏朝的建立，标志着中国半成熟国家诞生了。
后来，商灭夏，周灭商，这口烧饭锅就传到周武王手里。周朝把“家天下制”发展到顶峰，周天子分封诸侯，诸侯分封大夫，大夫分封士。周天子以九鼎号令天下，统御万民。
西周灭亡后，周平王东迁，周王室日趋衰微，史称东周。各诸侯强国逐渐发展为国家实体，其政治、军事和经济综合实力开始超过周王室。于是各诸侯王开始觊觎周王室里那尊“九鼎”了，叫“问鼎”。
春秋初期，楚国曾一度地域最广，实力最强。公元前606年，楚军打了胜仗回来，楚庄王率领大军，威风凛凛地途经周王室地盘时，大搞军事演习：烈马奔驰，大地震动；土兵冲杀，喊声震天；刀剑出鞘，晃日映月。其凌历凶悍的兵锋把周王室上下吓得噤若寒蝉，连“周天子”表面上的架式也不敢摆了，只能委曲求全地派遣王孙满代表周天子去劳军，总不能让周天子本人在楚庄王面前俯首弯腰吧！
楚庄王耀武扬威，趾高气扬，居高临下而又阴阳怪气地问王孙满：不知道那九鼎有多重多大！
王孙满大惊失色：真是大逆不道！这难道不是在明目张胆要抢夺这口象征最高权威的烧饭锅吗？
王孙满思虑一下，只得不卑不亢地说：王室虽微，但王权还在，作为诸侯，不宜问其轻重大小。
后来秦灭六国，一统天下，楚人最不服气，吼出“楚虽三户，亡秦必楚”的悲壮呐喊！
公元前310年，赢荡即位，史称秦武王。他野心勃勃，通过几年的战争，于公元前307年攻克宜阳，斩首六万，饮马于周王室地盘。他得意忘形，在曲意逢迎的周天子面前，炫耀武功，高举九鼎，然而为此却受了内伤，不久之后就早早去阴曹地府拜见了他的列祖列宗。
公元前256年，秦军攻韩，势如破竹，斩首四万；继而攻赵，所向披靡，斩首九万。诸侯大震，周赧王大惊，周赧王最后一次君临天下，号今诸侯，合纵攻秦。秦昭襄王震怒，率先灭周，夺取九鼎。
此后，秦国加速了一统天下的步伐。
可见，这口烧饭锅非同小可，谁掌握了它，谁就掌控了最高政治权力。所以，建立了国家政权，叫定鼎。三国时期，曹丕，刘备和孙权各自掌据了一口烧饭锅，叫三国鼎立。国家兴旺的巅峰时期叫鼎盛时期。辅佐明君而居功至伟，彪柄千秋的大臣叫鼎辅。
夏禹铸造的九鼎，象征九州，分量之重，无与伦比。如果一个人说的话极有分量和权威，极有说服力和感召力，就说他一言九鼎。一般情况下，有政治权威的领导才能一言九鼎，否则就是人微言轻；某领域的专家在这个领域内才能一言千金，否则就是胡言乱语。因为领导往往总揽全局，高瞻远瞩，一言九鼎，所以，其说话叫讲话，群众要深刻领会其讲话精神。因为群众往往只过多关注自己负责的职责，难免缺乏全局观念，所以其说话叫发言，只能让大家作为参考使用。
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