农民丰收节是几月几号(今年是第几届农民丰收节)

“漏钟仍夜浅，时节欲秋分。泉聒栖松鹤，风除翳月云。”

9月23日，我们迎来了24节气中的第16个节气、秋季第4个节气——秋分。从2018年开始，秋分这一天设立了“中国农民丰收节”，庆祝五谷丰登，表现对广大农民的深切关怀，提升亿万农民的荣誉感、幸福感、获得感。为此，还聘请了多位知名人士为“中国农民丰收节推广大使”。

其实，在中国古代，也有农民丰收节：秋社。

中国古代强调“以农为本”。“士农工商四民者，国之石民也。”农民排在第二位，仅次于读书人。秋季到来时，全国各地纷纷进入丰收的季节。不管是官府还是民间，都需要祭祀土地神，表达感激之情。于是，古人便将立秋后的第5个戊日，作为祭祀土地神的日子。

这就是秋社。

那么，古人是怎么过农民丰收节的呢？

一、以丰盛的食物祭祀土地神

每到秋社之日，人们会拿出刚刚收获的农作物作为祭品，祭祀土地神。一是表示感谢之意，二是祈求来年风调雨顺，五谷丰登。

官府会举行隆重的祭祀仪式。

宋朝吴自枚《梦粱录·八月》里记载：“秋社日，朝廷及州县差官祭社稷于坛，盖春祈而秋报也。”这是说，从朝廷到地方官员，都会在秋社祭祀社稷。为此，明朝还在京城设立了社稷坛。

明朝、清朝两代的皇帝，不管国事多么繁忙，都会在秋社日的早晨，亲自来到社稷坛举行祭祀仪式，祈求风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。

作为国家层面的祭祀仪式，有着繁多复杂的程序，有迎神、行礼、上香、进俎、初献、亚献、终献、奠玉帛、祝告、饮福受胙、三跪九拜、送神、望燎等，整个程序搞下来，耗时大半天。

民间也不例外。

宋朝孟元老《东京梦华录·秋社》记载：“八月秋社，各以社糕、社酒相赍送。贵戚、宫院以猪羊肉、腰子、你房、肚肺、鸭、饼瓜姜之属，切作棋子、片样，滋味调和，铺于板上，谓之‘社饭’，请客供养。人家妇女皆归外家，晚归，即外公妻舅皆以新葫芦儿、枣儿为遗，俗云宜良外甥……归时各携花篮、果实、食物、社糕而散。”

你看，大家要以社糕、社酒等来祭祀土地神、制作有丰富食材的社饭。已经结婚的女子要回娘家，外公、舅舅等将葫芦、枣子等送给孩子。晚上回家时，大家都带着丰盛的食物，满载而归。

二、朝廷放假一天，让大家尽情游玩

在唐朝以后，秋社逐渐淡化了祭祀的意义，变成了一种民俗活动和公共活动。人们把秋社当成一种节日，停下忙碌的工作，举行许多热闹的活动，享受琳琅满目的美食。

唐朝诗人张籍在《杂歌谣辞·吴楚歌(一曰燕美人歌)》里写道：“庭前春鸟啄林声，红夹罗襦缝未成。今朝社日停针线，起向朱樱树下行。”宋朝张邦基《墨庄漫录》记载:“唐、宋社日妇人不用针线，谓之忌作。”明朝谢肇淛《五杂俎》记载：“社日男女辍业一日，否则令人不聪。”

凡此种种，都说明古人将秋社当作休闲的日子。为了让大家尽情游玩，朝廷甚至会专门放假一天。

明朝高濂《遵生八笺》记载：“社日令男女辍业一日。”不管男女老少，一律放假一天。这几乎相当于现在的法定节假日。

宋朝时期，每当秋社到来时，皇帝会宴请大臣。在《宋会要辑稿》里，有多次皇帝宴请大臣的记录，如“太宗淳化五年八月九日，社，诏近臣饮宴于中书，遣内侍以御制诗赐之”“真宗咸平二年八月八日，社，宴近臣于中书。自后社日皆赐之”“八月二日，社，赐近臣宴于王旦第，帅臣于本司”等。君臣之间觥筹交错，其乐融融。

不过，如果遇到灾荒，皇帝也会很“自觉”地取消宴请活动。《宋会要辑稿》记载：“（天圣六年）八月二十六日，诏河南、江南水灾，罢社日赐会宴。”天圣六年是1028年，这一年由于河南、江南一带发生水灾，宋仁宗心里感到不安，下诏取消了宴会。

在民间，就是另外一番盛景了。

宋朝诗人陆游写过一首《秋社》：“明朝逢社日，邻曲乐年丰。稻蟹雨中尽，海氛秋后空。不须谀土偶，正可倚天公。酒满银杯绿，相呼一笑中。”千年以后，我们还能从诗歌里感受到当年秋社那种万民狂欢，上至皇宫贵族、下至黎民百姓都沉浸其间的场景。

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