什么样的人在创业(什么样的年轻人真正适合创业)

什么样的人适合创业,什么样的人适合守业

创业与守业,由于企业发展阶段不同,而对掌舵人有不同的要求。挑选什么样的人创业,什么样的人守业,区别首先在于思维,只有能打破模式、跳出来思维的人才适合创业。

下面看一则禅宗的公案,体会这种超越式思维。

有人来见著名高僧百丈禅师,想在他门下寻觅适宜的人选,去担任一座山的住持。百丈的首要行政干部华林落选,反倒主厨沩山中选。华林不服,百丈指着净瓶说:“不得叫它净瓶,那你叫它什么,说得出格的人,就去当住持。”华林说:不可命名它。百丈又问沩山,沩山踢倒净瓶就走了。百丈笑着说,华林输掉了一座山。

这个典故来自《无门关》的记载,该书载:沩山和尚始在百丈会中充典座,百丈将选大沩主人,乃请同首座对众下语,出格者可往。百丈遂拈净瓶置地上,设问云:不得唤作净瓶,汝唤作甚么?首座乃云:不可唤作也。百丈却问于山,山乃趯倒净瓶而去。

华林的回答直接否定了百丈的命题,已经算是出格了,百丈要求给净瓶重新命名,他说不可命名。因为按禅家理论,所有的名相都是假相,是不真不实、不可追求的妄念。而沩山一脚踢倒瓶子,把命题行为都推翻,是对系统的否定。不管你要求对瓶子做什么,瓶子在我这儿不存在。这种打破既定系统的思维,显然更出格。

事实上,百丈设这个局,也是为了寺院事业的发展。因为只有一个经营不利的寺院才会来找他要人才,这人才只有具备打破既定模式的开创性思维,才能担起这份经营的责任。

而首座显然更适合守业。因为他的思维更趋于在既定框架内保证足够的反思和创新,适合已经成功的企业。百丈显然更愿意他留在自己身边帮着打理寺院。(神意通达)

 

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