正月剃头死舅舅的由来(腊月剃头死舅舅的由来)

为什么正月剃头死舅舅

正月剃头死舅舅的由来

正月剃头真会死舅舅吗?

??俗信有极强的传承性, 也会随时随地而变。满族人主中原以后,大量接纳汉族士大夫参加政权,内阁大 学士、六部尚书等高官显位,都是满汉各半。在这“满与汉,共天下”的局面下,满、汉民族矛盾逐渐减弱。时至今日,这种民族情结已少有人 知,人们只知道,这种俗信借舅权增加力 量,促使青少年在新春佳节之前理发,干干净净过个年。

正月剪头死舅舅这句话的来源?

相传很久以前,有一个贫穷的理发匠很爱自己的舅舅。

然而到了正月,理发匠却为没有钱给舅舅买一件像样的礼品而发愁。

串亲的日子到了,理发匠灵机一动,挑着剃头挑子来到舅舅家,精心为舅舅剃头刮脸。

等到舅舅出现在酒席前时,亲朋们无不夸赞理发匠手艺高超,说舅舅看上去年轻精神了许多。

舅舅很高兴,说这是送给他最好的过年礼物,还约定每年正月给他来理发,看看手艺是否有新的长进。

多年后,舅舅去世了。每到正月,理发匠对着剃头挑子泪如雨下,他为不能再向舅舅尽孝而伤心……”

听到这儿,我突然明白了老板娘的意思:“你是说,故事原本讲的是正月剃头思舅舅。”

“没错”,老板娘说,“不知何时以讹传讹,‘思’变成了‘死’,一字之差,害苦了多少人呀!”著名的民俗专家施立学介绍说,以前正月里有不动刀、剪的禁忌,清代时为了不让民众再思念明朝,就提出了剃头令,认为不剪头就是“思旧”,但是久而久之,“思旧”渐渐演变成了谐音“死舅”,也就变成了现在的“正月剃头死舅舅”的说法。其实一般人们都习惯在除夕前清洁整理一番,而经过一个正月,刚好到了需要再次整理头发的周期,所以人们在正月里不剪头不是因为“死舅”,而是因为头发没有长到应该整理的程度,而到了二月二,差不多刚好是该整理头发的周期,而且又迎合“龙抬头”的好日子,人们就习惯在二月二剪头了。

正月剃头死舅舅的由来

正月理发死舅

我国大多数地方都流传着”正月不理发”的习俗,理由很简单,”正月理发死舅舅”。头发和娘舅间有什么必然的联系?恐怕了解的人不多。 话得从清军入关时说起,大清皇帝为了”削平四周,留守中原”的治国主张,决定推行一种奇怪的发式:将头发从前部到脑顶剃去,再将四周的发际全部剃光,只留下中间集中的一块和一个长长的大辫子。为了一统江山,尤其是统治思想,这种发型要在汉人间大肆推行。推行的媒介便是剃头匠,清政府把全国的剃头匠召集起来,每人发给一个挂有圣旨的”吊投旗杆”。随后,这些剃头匠便走街串巷,恩威并施地把人们的头发一一拿下。 经历了无数次朝代更迭的汉人对于谁当皇上这样的事情并没有表现得太过强烈,倒是这场头发的变革着实惹恼了其中一部分人。当时的清王朝打出的口号是”留头不留发,留发不留头”。这种强硬的做法出人意外地遭到了历来柔弱的江南民众的反对:江南士子认为剃头是对他们人格的莫大侮辱,因此群起反抗,指望通过群众的力量让满人有所收敛。然而,顺治皇帝随便找了点茬儿,一声令下,接连出现了”扬州十日”和”嘉定三屠”等悲剧,汉人头上的标志连同热血乘鹤西去。 1644年至1650年(顺治元年~顺治七年)间,意大利人卫匡国写下了著名的《鞑靼战纪》。其中记录了中国南方军民为保卫头发而战的情况:士兵和老百姓都拿起了武器,为保卫他们的头发拼死斗争,比为皇帝和国家战斗得更英勇,不但把鞑靼人赶出了他们的城市,还把他们打到钱塘江,赶过了江,杀死了很多鞑靼人。实际上,如果他们追赶过去,也许会收复省城和其他城镇,但他们没有继续发展胜利,只满足于保住了自己的头发。 意大利人不懂得我们的国情,他看到的只是局部的一场小小的胜利,他不晓得,天下已经是清人的天下。”留发不留头,留头不留发”,”鞑靼人”动真格的了。在大清国的高压下,一些文人士大夫不再高喊”头可断发不可剃”,而是以”正月不剃头”来表达对明王朝的思念,实为”思旧”,为了掩人耳目,讹传为”死舅舅”。 一场发生在三百多年前的剃头闹剧至今未结。太迷信了不好那是老人家的习俗,说到了2月2龙抬头才让理,现在人很少理那个了,采纳!很好!迷信你理啦啊!传的多了,曲解了原意。那是开始有个人每年正月他舅舅经常为他理发,后来过年的时候他都能想起他的舅舅,他说便说给人听,其实是“思舅舅”传的人多了就成了“死舅舅”了。据说那个人现在还活着…我也是听说,仅供参考。

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