西元年(西元年是现在哪一年)

小时候读书做暑假作业题时觉得广州好远(小明去广州),长大了广州就在隔壁,而很远的换成了家乡。突然想起,独在异乡久了,过的节也超过了在家乡的时间,包括这次。今天是传统中国人最重要的日子,辞旧迎新一家团聚其乐融融的日子,本该和着众人群发一些节日祝福信息,奈何对这些程式化的东西提不起兴趣,心意收到,不多回复,我的关心,也在平日。

人所周知的原因,又是留深过年,外面喜庆喧嚣,氛围渐生,避之不及。好在进了房间便是独处之天地,音乐清扬,酒韵悠长,神思悠远,复归泰然。王维说每逢佳节倍思亲,其实这也不是他创造的,而是总结,总结出了中国人心底里那种不便不愿不能与旁人言的情绪心结。节日的催动下,这种情绪对比感格外强烈,于是不由得意念发动,想起许多…

同是冬去春来,古今第一才女李易安,晚年时孤独凄楚,故人泉下,家破国迁,南渡避乱…漂泊间写下了“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚,乍暖还寒时候,最难将息”的名句,至今读来,犹似眼前。说这个有点不合时宜,但情感是一样的,一则因为节日的衬托,二来可能人还是要有家庭吧,毕竟人不是独行的老虎,而猿猴一定要群居才能生存。年轻的时候喜欢自由自在无拘束,唱着“原谅我这一生放荡不羁爱自由”,可随着年龄的增长,新的期望应运而生,自己身体激素主导的心理变化,可能还是好过往常别人空燥的说教吧,但即便如此,逝去的时光和人,也难追回了。睹物思人,读诗词共情,诗词为何有如此魔力?千年以降,为何这种凝练的情绪共鸣感可以穿越时空,从过去到现在、以致未来?答案是,它既贴合了国人心底的情感需求,也承载着中华文化的底色-诗性文明。因为有诗性文明,长安、江南,在历代名家的创作下,成了国民心底里共有的文化记忆和文明标杆,这也是我们评判一个城市有无文化底蕴的核心因素,没有之一,虽然大部分人并不知道这个底层逻辑,更是描述不出来。就像广州经济发达历史悠久,你提起它时代表的总是美食文明,独特的粤语文化。脱胎于这种文明的广东文化和港式文化,以及同样富裕的以海洋文明为代表的闽浙沿海,虽然经济发达,却都还是免不了被嘲讽为“文化沙漠”,何也?就是因为缺乏这一点,长安、江南式的诗性文明。而这种诗性文明的环境,一两百年内也很难再有了,这是另话。

中午出门买了些插瓶花束、吃食和绍兴花雕,脑海中很自然的就浮现出了刘过的“欲买桂花同载酒,终不似,少年游”的句子。昨日轻风细雨,看着阳台上花枝乱颤,便想起了陆放翁的“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”来,当然,如果风雨再急一些,可能又回到李易安的“知否知否,应是绿肥红瘦”了。洋洋洒洒随意草就,不知所言。除了开头,所提尽是宋人故事,于唐人有些不公,好在半月之后,还有元宵,那时,李白和张若虚的明月,也可以和着苏辛欧阳修们的花灯明月共同出场了。虽然元宵的节不是中秋的节,但元宵的月定与中秋的月同辉,只是希望,待到中秋时,真的是个团圆月罢。

扯的有点远了,毕竟今晚还是除夕夜啊,希望看到和没看到的圈友们,新年快乐,珍惜和家人在一起的幸福时光,开心团圆。托科技的福,我也能和家人视频守岁了~

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