哲人说：“人不能两次踏进同一条河流。”要我说：“能。”相同的灵魂，同样的趣味，重复同样的姿势，得遇同样的风景，在漫漫历史长河，便是转世，便是前世今生，或者说前世的灵魂今生附体。人是有灵魂的。
比如入冬的季节，北中国的某一个乡村，有人在扫干草。在那一刻，他也许是马超的兵，也许是吕布的卒，在城垛下面，重复着一千多年前的姿势。
再比如入秋时节，南中国的玄武湖，槭树已红，银杏已黄，乌桕籽渐染成墨 ，凫雁在玄武湖盘桓，一抹斜阳，映照湖面，衰草残荷，芦苇如雪，好一派江山。文人墨客，迁客骚人多会于此，吟诗作赋，追古述今，把酒迎风，还酹湖月，种种姿势，古今一也。
在我走过的几十年的路程里，灵魂附体有三，一个是李贺，一个是李白，一个是昭明太子。我与李贺偶遇在章义坑水库。那日长吉感我孑立，常一人骑，抑郁感伤，焦思苦吟，下界与我相会，我们青山为幕，高坝为台。松林作舞，绿水为酒。铜雀于飞，瘦驴嘶鸣。平起平坐，共沐冬阳。谈天说地，论古述今。久之才作别而去。
与太白的相遇在夏天。我坐车到宣城，下车直奔敬亭山，去朝拜我另一个魂。骄阳似火，我赫吃赫吃走，进了山门，入了竹林，心瞬间得了平静。竹林有玉真公主墓，盘桓而左，有太白读书处，再上见一坡茶园，如绿毯般挂在眼前，茶园最高处便是太白楼。巍巍高楼，雕梁画栋，檐牙高啄。凭栏而望，山下安庆一览无遗，清风徐来，思接千古。一个活脱脱的太白仗剑从巴山楚水走来，泼墨扬眉从翰林院走来，披头散发从白帝城走来，呼天抢地从大唐走来，恍恍惚惚踸踸踔踔向敬亭山走来。他终于安静了，我亦如是，也坐敬亭山，相看两不厌。鸣蝉啼鸟，天际浮云，如千年旧友，情义款款默默陪伴。临时离别意，情满敬亭山。
长吉与我同伤悲，太白与我同孤寂，而昭明太子萧统与我共温暖。我与昭明的次次相遇，恍如魂灵历经前世今生。
初见昭明，是在玄武湖。在南朝梁玄武湖是皇家后湖，爱好山水的他在此胜地建立了玄圃，在此读书，选文，常常“引纳才学之士，赏爱无倦”。在玄圃，萧统选编了先秦至梁以前的各种文体代表作品，”事出于沉思，义归乎翰藻”，编撰出的?《文选》，成为我国文学史上第一部最著名的诗文选集。漫步玄武湖畔，不经意见到他的石像，温润如玉，衣袂飘飘，目含秋水，为一湖山色。我伫足凝望，恍若灵魂出窍，如贾宝玉见甑宝玉。久之离去，怅然若失。
再见是在茅山。我去茅山的时候，是在冬天，也是我生命的冬天。茅山以道教兴盛驰名中外，是神仙气息很浓厚的地方。西汉年间茅山道教之祖师茅氏三兄弟在这采药炼丹，羽化登仙，后齐梁隐士号称“山中宰相”的陶弘景在这里创立茅山派，宅心仁厚的昭明太子也在此辟有居室，专心读书。昭明坐在读书台，一袭白衣，肃穆端庄，手持长卷，凝神静气，温文尔雅，真个谦谦君子。读书台边上有桃林，有清潭，可目遇，可耳得，真是清净世界。昭明是喜欢清净世界的，史传昭明太子在后湖泛舟的时候，臣子建议让女子演奏音乐以助幸，他则引用左思的招隐诗“非必丝与竹，山水有清音”予以回绝，在他心中，自有山水。他另有一种清明，就是爱民如子，四方氓庶安居乐业。
?
一回生二回熟，再次见到塑像，仿佛久别重逢的故友。慢慢的，竟然越看越觉得和他有几分相似，我心下嘀咕，“难道我是昭明太子转世？”于此又生怅惘，在我踏上了归途，回首向来登临处之际，一腔怅惘满斜晖。
我笃定他是我的前世是第三次。那天我独自骑行，去浦口汤泉古惠济寺，一为迷途，一为那三棵千年古银杏。兜兜转转，到了古寺，远远的就见着了银杏树。仿佛于平地撑起铺天盖地的黄布伞，无数的黄叶儿在伞盖上摇曳不已。微风一吹，万片黄叶如轻快的童子，飘落到绿草地上，安安静静地斜躺着。佛音渺渺，香火焱焱，仿佛千年只在瞬间。我绕着银杏慢慢的端详，忽然，一个极熟的塑像出现在我面前，啊，昭明太子，就是这个照面让我仿佛回到千年。《西游记》里唐僧取经，到得雷音了，渡河上船时梢公把他一推，险些掉下水去，定性看时，上游头淌下一个尸身来，他吃惊道，如何佛地亦有死人，行者答师父那是你的业身，恭喜解脱了。我在这里亦有看见自己的尸身的惊喜。他还在读书，手持长卷，天庭饱满，地阁方圆，在黄叶儿翻飞的世界，在晨钟暮鼓的世界，在寂静是世界，心如一碗温酒。树是他亲手种植的，旁边的井是他开挖的，他在这里读书，汲水，岁岁年年。他是游后湖时伤腿而逝，他是死在皇宫的，他是葬在栖霞山的，但是，他的灵魂应该在这里，在惠济寺，等了我千年。我骑行至此，再见已是千年。
端过那碗温酒一饮而尽，我想哭，但没有泪，我的泪在心底，我潸然泪下都在心底，我在心底端大哭一场，为前世，为今生。绕着银杏树，我慢慢地转，在悠悠的佛音中，绕回千年。
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