“元”者，善之长也；“亨”者，嘉之会也；“利”者，义之和也；“贞”者，事之干也。
—— 孔子《易传-文言传》
元者，善之长也。
元气对我们很重要，我们脐带被剪断后就哭，这是开始练习用嘴巴来呼吸空气，如果出生后第一口气上不来，有再大本事也是没用的。“元”和“仁”是分不开的，这是告诉我们人一开始就要凭良心，我们不仅自己要吸空气，还要考虑别人也需要空气，不能自己吸光了，也不能说自己不要的部分就污染掉。所以我们要一开始就做堂堂正正的人。
亨者，嘉之会也。
嘉：美。会：聚集。大家在一起相互照顾、互相帮忙、彼此尊重，自然就会亨通。万物聚集在一起，才能过美好的生活，各自有各自的生活，需要大家相互包容，相互照顾，不要去侵害别人。做生意就是把这个地方有的送到没有地方，互通有无，同时保存它们原来生存的环境，这样才能够长久生活下去。每一个人要各尽所能，各取所需，钱需要流通，货物需要交换。要考虑别人的需要，不能囤积居奇，否则一聚集就不和谐了，就开始争夺了，就和动物没有区别了。
利者，义之和也。
义：能够合理，大家就会和谐。合理的，中国人会口服心服；不合理的，中国人表面不说什么，但是心里有数，到时候会找麻烦。“利”是老天对我们的考验。赚钱并不可耻，是对人类生活正面的贡献，重点是要看怎么去用钱，这才是智慧，我们应该当用不省，当省不用。如果赚了昧良心的钱去做慈善也是不行的，这是不公正的，因为功过不相抵。
贞者，事之干也。
穷会使人不择手段，富会使人财大气粗，所以两个极端都很难让人规规矩矩。上天就是用财富来考验每一个人，钱财是工具而不是目的，目的是要看这个人正不正。人要出淤泥而不染，正主要靠自己，而不是靠环境。“曲则正”：就是告诉我们要走出太极线，走弯弯曲曲的路，否则没办法正直。否则我们可能会满口仁义道德，实际表现龌龊卑鄙。“曲才直”：就像越直的公路出车祸概率越大，越是山路崎岖反而安全。弯曲会让大家乖乖减速、认真开车，曲是直的必要过程。虽然两点之间直线最短，但是这永远达不到。有话直说，不拐弯抹角，这可能是目中无人。就像中国人听不了直话，委婉一下对方就听进去了，就有效了。
余秋雨老师经过多年反复思考，也对“元贞利亨”提出了自己的理解，它代表了四种高贵的特性：元：开创性；亨：通畅性；利：有益性；贞：可续性。
我们工作时都可以按照这四个方面来衡量我们的工作品质。
元：开创性足够吗？它之所以要做，为我们的业务开拓了什么样的新边疆呢？亨：通畅性足够吗？能够得到各种力量的祝福、各种资源的加持吗？利：有益性足够吗？成本收益算得过来吗？贞：可续性足够吗？这件事情会成为更好的事情的序幕吗？它会产生其他的正向价值吗？
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