描写月食现象的诗句（历史上最诡异的一首诗）

2018年1月31日晚，集“蓝月”、“红月”和“超月”为一身的月全食天象奇观，将精彩登演全球天幕。据报道，本次月全食我国绝大部分地区都可以观测到其全过程，只要天气晴好，神州大地处处都将是欣赏超级月亮的理想观测地。错过这次，将再等待152年，机不可失呀！！

于是乎逹文君乐不可支，信口诌吟打油歪诗一首奉上，以博大家乐呵乐呵。（天尨——天狗）

天尨吞月何须惧，交食阴阳有道之。快睹奇观三聚首，争相奔告乐滋滋。

古代观星台 观天象而定四时

厉害了我的国，向先贤致敬

有关月食的神话传说。远古时代，我国古人认为月食是”天狗吞月”，不祥之兆，主凶不主吉，必须敲锣打鼓把它赶走，这种民间传说一直流传至今。据说非洲也有此类传说。

有关月食的记载，我国最早。我国日食月食观测历史源远流长。据说早在距今近４０００年的夏朝仲康时期就有了世界上最早相关记录。在河南安阳发掘出来的殷代最后都城遗址的文物——殷墟甲骨文中，记载着公元前1000多年前发生的日食和月食，这一记录比两河流域巴比伦王国的日食和月食记事要早得多。说明约3000多年前，我们的祖先就对日食和月食现象进行了记载。《诗经·小雅》载“彼月而食，则维其常”，是我国最早记录月食的诗歌。中国古代对于日月食的记录保持了长期的连续性。最系统、最完整的日食记录要属《春秋》中所记录的由公元前770年到公元前476年中的37次日食。这些日食通过后世的计算核对，有33次是完全可靠的。从春秋到清末，中国共记载了一千六百多条日食记录，一千一百多条月食记录。这些记录，在现代天文学研究中仍有很大的利用价值。

有关月食的预报，我国最早。早在1500多年前，我国就已进行过月食的预报。敦煌文献《北魏太平真君十一年历日至十二年历日》为现知中国最早的月食预报材料，且推算得相当精确。其中中共提到两次月蚀，分别在公元451年4月2日和公元451年9月27日。

有关月食的研究，我国最早。汉代我国天文学发展鼎盛，相关日食和月食的研究成果更是名震天下。为观天象以知日月星辰的运行和吉凶祸福，指导岁时的农事活动，自古人君极其重视，设有诸如钦天监，太史令等专司其事的机构职官，有了大量的天文观测纪录资料。现存最早介绍全天星官的著作是太史公的《史记?天官书》。司马家族世代职掌天文历算和纪史。其最杰出代表司马迁根据历代关于月食的纪录，总结出月食现象发生规律，并提出了现存中国的第一个交食周期数据。班固的《汉书?律历志》则记载了世界上最早的天文年历雏形《三统历》（西汉?刘歆编）关于节气、朔望、月食、五星的论述，提出交点年的概念，指出135月大致有23次交食周期。天文学对发生的日食和月食现象统称交食。所谓交食周期，就是交食重复出现的时间间隔。因为太阳，地球，月亮的运行是有规律的，经过一个交食周期以后,它们三者大致都又回到原来的位置。于是一个周期以前的日月食现象又再次相继出现，这即为交点年，长度为346.62年(农历年)。所以，根据天文历史记载,人们可以推算出日月食重现的规律。

张衡

东汉时期伟大的天文学家张衡，应该是对月食现象做出科学解释第一人。在他的著作《灵宪》里，最早科学地解释了月食发生的原因。他说：“月光于日之所照,，魄生于日之所蔽；当日则光盈，就日则光尽也。”意为月球本身并不发光，光乃太阳所赐。当月球转到太阳地球之间时，她以照不见阳光的阴面对着我们，所以不发光；当月球转到地球另一面被地球遮挡时，反射太阳的光，我们就看见了她。而月食的发生，恰恰是地球本身挡住了发射向月球的阳光。日食的原理和月食相同，不过地球和月球易位，月球遮挡太阳照射地球的光而已，不过月球太小，投影范围有限，地球不是所有地方都能看到，还有偏食、全食之分，全在投影大小而已。这即是月食的部分科学原理，也开创了人类科学研究月食现象的先河。

亦美亦愤亦诡 简单介绍三首著名月食咏作

（有关诗作作者、背景、注解和欣赏文章，太多了，自行搜搜乐吧）

纳兰性德

最美月食诗：【清平乐】上元月蚀 （清 纳兰性德）

瑶华映阔，烘散莫坪雪。比似寻常清景别，第一团圆时节。

影蛾忽泛初弦，分辉借与宫莲。七宝修成合璧，重轮岁岁中天。

这首词全用白描写月食，前后八句，写了月食的全过程及其不同的景象。上片前一句描绘了月全食时所见的景象，入蚀之月仿佛是光彩照人的美玉一般，生长字瑞草的殿阶上，呈现出洁白一片的景象。景象与往年相比，更富朦胧感、梦幻感，可谓是第一团圆之节。下片写月出蚀的情景，前两句写月蚀渐出，犹如初弦夜之景，后两句写蚀出复愿，清辉洒满天上人间。更神奇的是，据说这是作者十岁之作（清康熙四年/1665）)，足见这位率真、博识、多才的一代大词家的天赋。

最愤月食诗：【诗经】十月之交（先秦 无名氏）

十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微；今此下民，亦孔之哀。日月告凶，不用其行。四国无政，不用其良。彼月而食，则维其常；此日而食，于何不臧。

这首诗是我国最早记录日食和月食的诗歌。据研究作者应是周幽王时的一个朝廷小官，因为不满于当政者皇父诸人在其位不谋其政，不管社稷安危，只顾中饱私囊的行为而作的一首政治怨刺诗。全诗从天昏地暗和山川翻覆这可怕的灾异，说到朝廷的坏人专权和国家的岌岌可危，然后说到面对此等情况个人在去从上的选择，叫人感到诗人“知其不可为而为之”的悲壮情怀，开屈原“伏清白以死直”精神之先河。这是一首内容充实又情感进发的政治抒情诗。它同《诗经》中的其他政治抒情诗都对伟大爱国诗人屈原有不可否认的影响，但这首诗在创作手法上是现实主义的。由于诗人对朝廷的情况了如指掌，由于诗人难以抑制的悲愤，又由于诗人写之于日食这个在当时人看来十分重大的灾异之后，所以诗中有不少实录，直书了一些事实。从这个角度来说，它又是一首史诗，在这方面它对杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》等作品有着深刻的影响。

卢仝

最诡月食诗：【杂言】月蚀诗（唐 卢仝）

新天子即位五年，岁次庚寅，斗柄插子，律调黄钟。

森森万木夜僵立，寒气赑屭顽无风。烂银盘从海底出，出来照我草屋东。天色绀滑凝不流，冰光交贯寒朣胧。初疑白莲花，浮出龙王宫。八月十五夜，并比不可双。此时怪事发，有物吞食来。轮如壮士斧破坏，桂似雪山风拉摧。百炼镜，照见胆，平地埋寒灰。火龙珠，飞出脑，却入蚌蛤胎。摧环破璧眼看尽，当天一搭如煤炲。磨踪灭迹须臾间，便似万古不可开。不料至神物，有此大狼狈。星如撒沙出，争头事光大。奴婢炷暗灯，揜菼如玳瑁。今夜吐焰长如虹，孔隙千道射户外。玉川子，涕泗下，中庭独自行。念此日月者，太阴太阳精。皇天要识物，日月乃化生。走天汲汲劳四体，与天作眼行光明。此眼不自保，天公行道何由行？吾见阴阳家有说，望日蚀月月光灭，朔月掩日日光缺。两眼不相攻，此说吾不容。又孔子师老子云，五色令人目盲。吾恐天似人，好色即丧明。幸且非春时，万物不娇荣。青山破瓦色，绿水冰峥嵘。花枯无女艳，鸟死沉歌声。顽冬何所好，偏使一目盲。传闻古老说，食月虾蟆精。径圆千里入汝腹，汝此痴騃阿谁生？可从海窟来，便解缘青冥。恐是眶睫间，揜塞所化成。黄帝有二目，帝舜重瞳明。二帝悬四目，四海生光辉。吾不遇二帝，滉漭不可知。何故瞳子上，坐受虫豸欺？长嗟白兔捣灵药，恰似有意防奸非。药成满臼不中度，委任白兔夫何为？忆昔尧为天，十日烧九州。金烁水银流，玉丹砂焦。六合烘为，尧心增百忧。帝见尧心忧，勃然发怒决洪流，立拟沃杀九日妖。天高日走沃不及，但见万国赤子生鱼头。此时九御导九日，争持节幡麾幢旒。驾车六九五十四头蛟螭虬，掣电九火辀。汝若蚀开齱齵轮，御辔执索相爬钩。推荡轰訇入汝喉。红鳞焰鸟烧口快，翎鬣倒侧盏邹。撑肠拄肚礧傀如山丘，自可饱死不更偷。不独填饥坑，亦解尧心忧。恨汝时当食，藏头擫脑不肯食；不当食，张唇哆嘴食不休。食天之眼养逆命，安得上帝请汝刘！呜呼！人养虎，被虎啮；天媚蟆，被蟆瞎。乃知恩非类，一一自作孽。吾见患眼人，必索良工诀。想天不异人，爱眼固应一。安得嫦娥氏，来习扁鹊术。手操舂喉戈，去此睛上物。其初犹朦胧，毁久如抹漆。但恐功业成，便此不吐出。玉川子又涕泗下，心祷再拜额榻沙土中。地上虮虱臣仝告愬帝天皇；臣心有铁一寸，可刳妖蟆痴肠。上天不为臣立梯磴，臣血肉身，无由飞上天，扬天光。封词付与小心风，越排阊阖入紫宫。密迩玉几前劈拆，奏上臣仝顽愚胸。敢死横干天，代天谋其长。东方苍龙角，插戟尾捭风。当心开明堂，统领三百六十鳞虫，坐理东方宫。月蚀不救援，安用东方龙？南方火鸟赤泼血，项长尾短飞跋刺，头戴丹冠高逵枿。月蚀鸟宫十三度，鸟为居停主人不觉察。贪向何人家？行赤口毒舌。毒虫头上喫却月，不啄杀。虚眨鬼眼明，鸟罪不可雪。西方攫虎立踦踦，斧为牙，凿为齿。偷牺牲，食封豕。大蟆一脔，固当软美。见似不见，是何道理？爪牙根天不念天，天若准拟错准拟。北方寒龟被蛇缚，藏头如壳如入狱，蛇筋束紧束破壳。寒龟夏鳖一种味，且当以其肉充月霍。死壳没信处，唯堪支床脚，不堪钻灼为天卜。岁星主福德，官爵奉董秦。忍使黔娄生，覆尸无衣巾。天失眼不吊，岁星胡其仁？荧惑矍铄翁，执法大不中。月明无罪过，不纠蚀月虫。年年十月朝太微，支卢谪罚何灾凶。土星与士性相背，反养福德生祸害。到人头上死破败，今夜月蚀安可会？太白真将军，怒激锋芒生。恒州阵斩郦定进，项骨脆甚春蔓菁。天唯两眼失一眼，将军何处行天兵？辰星任廷尉，天律自主持。人命在盆底，固应乐见天盲时。天若不肯信，试唤皋陶鬼一问。如今宜，三台文昌宫。作上天纪纲。环天二十八宿，磊磊尚书郎，整顿排班行。剑握他人将，一四太阳侧，一四天市傍。操斧代大匠，两手不怕伤。弧矢引满反射人，天狼呀啄明煌煌。痴牛与騃女，不肯勤农桑，徒劳含淫思，旦夕遥相望。蚩尤簸旗弄旬朔，始搥天鼓鸣琅。枉矢能蛇行，眊毛森森张。天狗下舐地，血流何滂滂。谲险万万党，架拘何可当？眯目衅成就，害我光明王。请留北斗一星相北极，指麾万国悬中央。此外尽拂除，堆积如山岗，故月蚀不见收。予命唐天，口食唐土。唐礼过三，唐乐过五。小犹不说，大不可数。灾珍无有小大瘉，安得引衰周，研覈其可否？日分昼，月分夜，辨寒暑；一主刑，一主德，政乃举。孰为人面上，一目偏可去？愿天完两目，照下万方土。万古更不瞽，万万古。更不瞽，照万古。

卢仝好茶成癖，诗风浪漫且奇诡险怪，人称”卢仝体”。这首诗1677字，描述了在浩瀚广阔的天体中发生的一次月全食现象和过程，诡异万状，纵横捭阖，连同它的篇名都是一个空前绝后的创新。这首诗很快便得到了韩愈的赞叹，极“称其工”(《新唐书·卢仝传》)，并仿作有《月蚀诗效玉川子作》。但它并不是天文现象的简单记载和状写，而是借题发挥，借虾蟆食月的神话讽刺宦官弄权，“讥切”所至，切中中唐政治之弊。全诗融记述、描写、抒情、议论为一体，句式三、四、五、七言兼用，且杂以文言、口语；写法开阔、自如，层次井然有序，章法可观。全诗虽然表现了“谗邪蔽明”、“登天无航”这一自楚辞以来普遍的思想感情，但其具体构思和形象塑造却是独创新奇的，不是楚辞的华丽、高昂、哀怨，而是一种充满愤恨和奇气的诡异、险怪和咄咄之势。